约翰福音1：35-42 (28/6/09)

再次日，约翰同两个门徒站在那里。他见耶稣行走，就说，看哪，这是神的羔羊。两个门徒听见他的话，就跟从了耶稣。耶稣转过身来，看见他们跟着，就问他们说，你们要什么？他们说，拉比，在哪里住？（拉比翻出来，就是夫子） 耶稣说，你们来看。他们就去看他在哪里住，这一天便与他同住，那时约有申正了。 听见约翰的话，跟从耶稣的那两个人，一个是西门彼得的兄弟安得烈。 他先找着自己的哥哥西门，对他说，我们遇见弥赛亚了，（弥赛亚翻出来，就是基督）于是领他去见耶稣。耶稣看着他说，你是约翰的儿子西门，（约翰马太十六章十七节称约拿）你要称为矶法。（矶法翻出来，就是彼得） ——约翰福音（1：35-42）

鉴于唐牧师的约翰福音讲道已经可以在网上下载了，我在这里就简单分享一下我听道的一些理解。新加坡的讲经会现在搬到了女皇镇的正道堂，愿神继续大大使用他的仆人。

施洗约翰为耶稣基督作见证有两个很重要的名词，一个就是前面讲的，耶稣基督是上帝的儿子，还有就是这里的指出耶稣基督是上帝的羔羊。

耶稣基督身上巨大的反合性被这两个简洁的名字很好的表达了出来，“上帝的儿子”是荣耀的基督，而“上帝的羔羊”是受苦的基督，这两个是平衡的，不可偏废。不能只看到基督的荣耀而忘记了他的荣耀是透过他的受难而被彰显；也不能只看到耶稣基督的道德，而忽略了耶稣作为上帝儿子，三一上帝第二位格的主权和神性。

无论是在创世纪中上帝宰杀动物为亚当、夏娃做皮衣，还是亚伯拉罕献以撒时作为替代的羔羊，再到摩西律法中的赎罪祭，代罪羔羊的观点隐藏在旧约当中，直到新约显明耶稣正是上帝的羔羊，也正是为我们赎罪的那一位。

去年以来，每当我思想耶稣的救赎，有时会得到一些超理性的体验，神的爱是奇妙的，神的能力的奇妙，神的恩典更是奇妙，被上帝的爱所充满的感觉很幸福，自己又是那么的软弱和不配，但神的恩典是大的，是足以依靠的。愿神的心意成全！