约翰福音2：12-22(3) (16/8/09)

2:12 这事后，耶稣与他的母亲弟兄和门徒，都下迦百农去。在那里住了不多几日。
2:13 犹太人的逾越节近了，耶稣就上耶路撒冷去。
2:14 看见殿里有卖牛羊鸽子的，并有兑换银钱的人，坐在那里。
2:15 耶稣就拿绳子作成鞭子，把牛羊都赶出殿去。倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。 2:16 又对卖鸽子的说，把这些东西拿去。不要将我父的殿，当作买卖的地方。
2:17 他的门徒就想起经上记着说，我为你的殿，心里焦急，如同火烧。
2:18 因此，犹太人问他说，你既作这些事，还显什么神迹给我们看呢。
2:19 耶稣回答说，你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。
2:20 犹太人便说，这殿是四十六年才造成的，你三日内就再建立起来麽。
2:21 但耶稣这话，是以他的身体为殿。
2:22 所以到他从死里复活以后，门徒就想起他说过这话，便信了圣经和耶稣所说的。

耶稣基督为什么要洁净圣殿？因为当圣殿不圣洁的时候，“圣殿”就不再是神的殿了。前面我们已经讲过了，“殿”这个字最早出现在创世纪中，雅各梦见天与地之间有梯子相连时的所发出的感叹。“天人合一”是中国文化的最高境界，与天和谐，与人和谐，与己和谐，古希腊的哲学家也有类似的宣告，强调人与自己的和谐的重要性，而这些关系中，最根本的，最基础的，就是人与神关系的和谐。当雅各梦到天梯连接天地的时候，他就觉悟到神在对他讲话，而他对神启示所产生的回应就是“这是神的殿”（参：）。所以殿在圣经中出现的时候，不是建筑，而是关系。雅各没有看见有形的殿，也没有看见有形的门，所以他的观念是超现象的观念，超物质的认识。这种观念，这种悟性，表明雅各实在是一个天才，他能看见别人没有看见的。殿是什么？殿就是神与人的中保，这神所启示的天梯和人本的巴别塔从现象到结果到本质都形成了鲜明的反差。

耶稣基督借着洁净圣殿告诉我们只有真正的圣洁的殿才能把人带到神面前，而真正圣洁的本体就是耶稣基督自己，耶稣基督才是神与人之间的中保，是圣殿的本体。

那些被耶稣赶走的商人们甘心的走了，圣殿清洁了，像样子了，人们可以正常的敬拜上帝了，但那些犹太人觉得自己受到了冒犯了，质问耶稣“你既作这些事，还显什么神迹给我们看呢”，挑战耶稣行事的权威。这是为什么？今天的教会是不是也有这种光景？美国圣公会的领袖赞成同性恋的行为，平信徒都觉得错的事情，甚至异教徒都反对的事情，为什么基督教的领袖会觉得是无所谓的？是上帝所许可的？面对耶稣基督洁净圣殿的正义之举，为什么还要质问，还要攻击？在圣殿里侍奉上帝的人，成了拆毁圣殿的人。这是很悲哀的。

犹太人研究了1500年律法，研究弥赛亚的预言，在面对弥赛亚的时候所产生的这种回应，是宗教学术最大的失败。唐牧师去年在威斯敏斯特神学院演讲的时候，也劝勉他们要持守真道，不要走哈佛和耶鲁的老路。

法利赛人求神迹，耶稣基督的回答让他们听也听不懂，“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来.” 他们不明白，他们根本也不想明白，他们只注重下一句，对于“你们拆毁这殿”忽略不计也不肯承认，反倒要抓住耶稣的把柄，质问他如何能把四十六年才建好的圣殿在三天重建。

传讲的话语对方选择性的接受，预先设定立场来反对你，攻击你，无论你如何解释，对方还是不明白，这是传道人面临的尴尬的境遇。该怎么办？是不是要换些内容，换些话题，让人们更喜欢听？更愿意听，一听就明白，一听就加入你的教会？

神透过先知以赛亚启示：我又听见主的声音说：「我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？」我说：「我在这里，请差遣我！」他说：「你去告诉这百姓说：你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。要使这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看见，耳?听见，心里明白，回转过来，便得医治。（以赛亚书 6：8-10）

我们今天传讲神的福音，是不是只是讲人喜欢听的？只讲“神爱世人”，只讲“神愿万人得救”，只讲“恩典”，只讲“祝福”，只讲“慈爱”？还是原原本本把完整的圣经传讲，不以人的喜恶为转移。面对法利赛人的挑战和质疑，耶稣基督没有再回答他们，因他乃是拣选人的主，不是被人拣选的。

不仅是法利赛不明白，当时跟随耶稣的门徒也是一头雾水。直到耶稣基督三天从死里复活，他们才醒悟过来——三天重建圣殿乃是说明耶稣基督三天从死里复活！门徒醒过来，才信了。
耶稣和犹太宗教势力之间的关系决裂了，他选择的从始至终就是十字架。