约翰福音2：23-25 (30/8/09)

当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看见他所行的神迹，就信了他的名。耶稣却不将自己交托他们，因为他知道万人。也用不着谁见证人怎样。因他知道人心里所存的。
约翰福音2：23-25

我们已经反复强调第二章所描述的两件耶稣基督开始传道时的作为，总括性的显明了他神性中恩典与公义的平衡。

婚姻是神所设立的，是人生的头等大事，在婚姻中我们学习合一、学习舍己、学习彼此尊重、也体会到彼此的有限和自身的缺乏，进而学习谦卑。婚姻中有主的同在是蒙祝福的，神是施恩的主，是爱的上帝。而耶稣基督洁净圣殿，却向我们展现神的威严与公义，是义的上帝。面对法利赛人的质疑与追问，我们看到耶稣基督没有正面的解释，他并不要求人们了解他，他却是赐下圣灵使被拣选的能得救。

耶稣基督在耶路撒冷行了很多神迹，但约翰在此却一笔带过，把着墨的重点却放在了耶稣的回应上。有很多人看到神迹，就信了耶稣的名，但耶稣却不把自己交给他们。对人而言，事业的关键时刻，众人拥护的时刻，不正是扬名立万，振臂一呼的时刻吗? 拍照、签名、召粉丝花样儿翻新。但神不需要别人见证他的工作，他的标准和人的标准也不同，“天离地是何等的高”（参 诗篇 102：11）。

归根结底，基督信仰的价值不依靠人对他的肯定而实现，而是他自己本身所有的价值。依靠人的承认而存在的价值不是永恒的价值，而是商场上的价值。耶稣基督被钉十字架的时候，门徒除了约翰都离他而去，却说出“成了”。以世人看，成在哪里了？但从永恒的价值来看，那一刻就是历史的中心点。

我们看到耶稣不把自己交给那些因为神迹而信他的人，他似乎不稀罕有多少人表面上信他，他也不求人的荣耀，他所看见的是人的动机，而不是人虔敬的外表。这对我们今天欢迎教会的新朋友是有一些启迪的，很多教会喜欢鼓掌欢迎新朋友，烘托出一种很友善的氛围，但我们也要清楚不是主需要罪人，而是罪人需要主。

主看人到他面前来是看我们的动机，你来求什么？求好处？求神迹？求兴趣？圣经让我们看到耶稣不需要你这种动机的追随和承认，甚至是表面上服侍主的人，神却说不认识他们（参：太 7：21-23）