约翰福音1：18(1) (8/2/09)

"从来没有人看见 神。只有在父怀里的独生子将他表明出来。" （约翰福音1：18）

上周我们谈到恩典都是从耶稣基督来的，而一个基督徒的信仰历程，也是经历生命不断丰盛的过程。我们在基督里蒙恩，也在基督里得到真正的知识。使徒约翰让我们看到旧约的律法在于定罪，人在律法中走向灭亡，”“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”（希伯来书 9：27）而新约所带来的是赦罪的恩典，把人领向永生。

约翰福音第一章的第一段是整本圣经中非常重要的一段，其中第 1，2，3，4，9，12，14，18都是关于耶稣基督本身非常特殊的、独立的宣告，是其他福音书所没有的。其中18节的宣告更是特殊中的特殊，“信”的困难和“信”的可能被使徒约翰用极其简洁的语言表现了出来。

“从来没有人看见上帝。”这样的宣告非同小可，如果抛离上下文，这不恰恰是众多无神论者所秉持的吗？上帝既然无法被看见，叫人如何能信？无神论者往往本于此就得出结论不必信上帝。任凭基督徒述说得如何天花乱坠、见证如何真切感人，信心就无从谈起。

但这样一句话竟然被记载在圣经——神的启示当中，即上帝自己的宣告，这难道不是讲出了众多无神论者心中的话吗？但约翰没有停在这个经验性的结论上，他是真正和耶稣基督一起生活过的使徒，见过他的荣光，领受了他的恩典，为他作见证，“只有父怀里的独生子将他表明出来。”

我们必须要再次回顾一下前面讲解过的约翰福音，第一节宣告基督就是道，第四节宣告基督就是生命，第九节把生命与光相连，第十四节宣称道成了肉身，而第十八节就表明基督乃是上帝亲自的显现，自上而下，把基督的特质概括性的展现在我们面前，约翰藉着生命的道就表现了道的生命。

这一句中的“父 ”，唐牧师认为不是生物性的父，而是位分性的父，表示一切的源头和真正的创造者，这样的用法在预言弥赛亚的《以赛亚书》9章6节中同样出现过，“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。”，这样我们就理解这个弥赛亚为什么即在人世间被“生”，却又是“永在的父”。

信上帝对于很多人来讲很难，著名的护教学家Vatil甚至曾经说过“信”与“不信”是不能沟通的，但基督徒和非基督徒仍可以在普遍启示中建立交流的平台。比如同样面对上帝不能被看见的事实，无神论者即宣布“上帝不存在”，而基督徒领受从基督来的恩典，通过信心超越了“看见”的境界，进而产生了信仰的果效。

但我们必须注意一点，就是上帝的存在不因我们是否有信心而改变，上帝的存在是主体性的客观现实，我们的信心的选择不是上帝存在的原因，而恰恰是上帝存在的结果。事实上我们根本找不到真正的无神论者，因为“上帝”如根本不存在，你在反对什么呢？我们的反对是要有对象的。从基督信仰的角度，人们不能接受上帝，是因为他们自己面对所能接受到的信息，宁愿选择不信。中国古话讲“信则有，不信则无。”是我们中国面对宗教问题常常在嘴边的，但这实在是非常不负责任的一句话，“有”和“无”这个永存的观念竟然被偶存的观念所定夺。我们能知道就是有这种观念的文化，根本不知道何为“有”，何为“无”。事实上，无神论者(A-theist)不过是"A”型的有神论者罢了。

无神论的起源在圣经创世纪第三章便有记载，魔鬼的诱惑让人把上帝的权威相对化，“如果上帝不存在，那我们就不必面对审判。”但事实上很多一生坚定的无神论者，到临死的时候仍然无法摆脱心灵上的阴影。毛泽东，在生命的最后岁月，曾经两次对美国记者斯诺表示他要去“见上帝”了，这话出自行将就木的共产党的领袖的口，就不能简单的以幽默来诠释了。

唯物主义的基础就是物质以外没有存在，但很可惜这样一种信念还是要用唯心的方式来表达。看不见的东西就不存在吗？当解释物质的观念本身并不是物质的时候，唯物主义这种理念根本就没有资格讨论“存在的”的问题。基于这种唯物的观念便是“未见如何能信？”，但我们一般没有仔细思考，这种观念本身是自相矛盾的。“见”与“信”这两个观念本身并没有因果联系，事实上对于很多事物，我们除了“信”之外没有第二条路走。信仰唯物主义的政党强调奋斗力，强调党的精神，强调精神不死，无一不是非物质的观念。

我们不能把信仰约束在“能见界”当中，如果“可见的东西才可信”，盼望便没有了任何的意义。我们不能忽略一个事实，我们的眼睛只能看见物质。物质以外没有存在，是非常明显地把人的感知能力绝对化。举个简单的例子，正是因为空气不能被看见，我们的眼睛才能够看见我们所看见的这个大千世界，上帝的创造多么奇妙，我们太习惯于把一切都当成自然而然的，缺少感恩的心。

另外，很多人会问我们看不见上帝合理吗？然而事实上是我们的理不合理。上帝的造物主，他创造了物质，那他就不在物质当中，更不是物质的一部分，上帝既然不是物质，我们就自然无法看见他，就好比我们制造出一把桌子，那这个被造的桌子就自然不是人。从本质上讲，被造物一定没有造者的生命本质，永恒中的上帝不能被看见，这恰恰是合理。圣经的启示让我们知道，人与上帝建立关系，不是通过“看见”，乃是通过“信”，藉着信超越理性、生理的限制。

唐牧师下周将更进一步讲解第十八节。