约翰福音1：1-3(4) (16/11/08)

1 太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。2 这道太初与上帝同在。 3 万物是借着他造的。凡被造的，没有一样不是借着他造的。（约翰福音 1：1-3）

我们先来总结一下前面所谈到的人类关于“道”这一宇宙性的思维的探索有三个代表性的文化，就是希腊文明，中华文明和印度文明。这三种文化，均是从人受造的理性出发，通过观察自然现象，社会现象去探索道的真理。其中我们提到过印度文化中最高的神不是创造者梵天(Brahma)，而是毁灭者湿婆(Shiva)。为什么呢？原来印度人早在几千年前就已经找到了现代存在主义者所定义的“焦虑”，毁灭者湿婆是唯一有能力使人的“存在”变为“不存在”，所以印度人敬畏湿婆，尊毁灭神为最高神，正是出于对这种毁灭力量的敬畏。

而一度流行的存在主义虽然严格地说不能算作一种哲学，却定义了一种“焦虑”(Anxiety)，认为人从存在变为不存在是人生最可怕的焦急，最大的危机。这和我们平时的讲得“担心”(Worry)是不一样的，因为担心是有对象的，比如为身体健康、事业等等担忧，而这种从存在到不存在的“焦虑”所面对的是一片茫茫未知，这是一种发自灵魂深处的不安。

所以你看到印度文明把最高的敬拜送给毁灭神不是凭空的，而我们通过研读圣经，再对比其他的思想与宗教，你就发现了基督教信仰中的“救赎”的价值，真正的盼望不在别处，就在耶稣基督。
上帝的创造是上帝的爱的延伸，而上帝的救赎是上帝的爱的成全。

我们看到，当这三种人类思考“道”最重要的文明把“道”定义在万有之中的时候，把“道”和物质联系在一起的时候，约翰福音开篇就讲明“道”不和被造物在一起，而“道”是与创造者在一起。而且当老子和柏拉图都试图把道与物质联系在一起的时候，圣经让我们看到上帝的道的超越性，不仅在万物之上，而更是在万人之上；不仅是在万有之内被彰显，而且更是在万人之内被彰显；不仅在万物之间被显明，更是在万人之间被显明。

非信徒往往就会发问：我凭什么相信你说的就是真的？

这个问题的背后有一个方法论的问题，在上一周已经讲过了，就是被造、有限、受罪玷污的理性把“信”与“知”的关系颠倒了。

现在我们注意这两句话。“3 万物是借着他造的。凡被造的，没有一样不是借着他造的。”（约 1：3）这两句话是不是老约翰罗嗦了呢？这不是一个意思吗？

断乎不是！

头一句点明，上帝的创造者，而这个创造是藉着“道”所完成的。那么“道”是什么呢？一章一节说“道就是上帝”，道是一种工具吗？还是难道有两个上帝？这不是违反旧约的一神信仰吗？单单这一句话，就没有任何其他宗教和哲学能够理解。那么后一句的重复有什么意义呢？这涉及到一个重要的问题，就是道从何处来。“凡被造的，没有一样不是藉着他造的。”就一语道破这道不是“被造的”，不是一个大一点的上帝，先创造了一个小一点儿的上帝，而再用这个“小上帝”去造万物。
而这个“上帝造上帝”的思想不是从别处来，正是一世纪最危险的异端——“诺斯底主义”。

诺斯底主义的世界观是二元论，他们最主要的特点是不相信“道成肉身”，不相信“耶稣的神人二性”，不相信“流血救赎”，也不相信“耶稣基督是救主”。其论点的根基，在于世界是不完美的，所以创造这个世界的道是不完美的，而上帝是完美的，所以上帝先创造了不完美的“道”，这个“道”再创造了世界。

让我们把思绪拉回历史，看待约翰福音的价值。导论中已经讲过了，90多岁的老约翰写《约翰福音》的时候，其他使徒都死了，《马太》、《马可》、《路加》三本福音书已经写完好多年了，但恰恰在这个时候，大量的异端出现了，他们假冒使徒的名义，编造了《腓力福音》，《多马福音》，《埃及福音》等等书籍，这些书中没有救赎，没有救主，没有复活，倒是有大量对主耶稣的诽谤和臆测，却要假借“福音”的名义，但这种书算什么‘好消息’呢？

让我们回到一世纪初的加利利湖畔，耶稣基督拣选了一个最年轻的使徒约翰，这个年轻人脾气暴躁，学识浅薄，被称为“雷子”，但在一世纪的末了，主的大能穿越历史成就了历史的要求，成就了历史的需要，老约翰为主作见证，为历世历代的纯正信仰的传承起到了中流砥柱的作用。诺斯底派挥舞着假福音书，叫嚣着耶稣不是神，没有复活，救赎是虚假的时候，彼得不能见证了，他死了；保罗不能争辩了，他也死了；其他使徒也都不能再说话了，他们都死了。但上帝的旨意必被成全，上帝的道路高过人的道路，上帝的意念高于人的意念，还有一个约翰。这本《约翰福音》所展现出的超越性，让所有的谎言无处遁形，超越历世历代人类最高的思想与文化，因为这乃是上帝藉着约翰的笔亲自的启示。

约翰不接受“道”为第一创造的说法，他必须要把这个最重要的原则讲清楚，“凡被造的，没有一样不是藉着他造的。”，所以“道”不是第一创造，而是自有永有的。

上帝的绝对性和完美性就决定了他是不可能被造的，创造者和被造物之间必然存在质的区别。

这三位一体的奥秘，超越了人类理性的范围，我们要认识神，只能凭着信，和一颗谦卑的心去领受上帝的启示，正如主基督对马大说的“我不是對你說過，你若信，就必看見上帝的榮耀嗎？”（约 11：40）

下周唐牧师将开始讲解第四节关于生命的光。